Живущий под кровом

А есть такие места, где люди живут в нормальных условиях, с хорошей системой здравоохранения, образования, и т.д., но на улицах и в церкви встречаются люди с пустыми и неудовлетворенными лицами, хотя должны нести радость приятного общения. Словно все эти люди уже устали от жизни, несмотря на то, что еще молоды и в рассвете сил.
Но жизнь, безусловно, намного лучше, когда ты чувствуешь вдохновение и когда горишь желанием завоевать мир. Увы, но в мире есть много таких людей, которые существуют, а не живут. Они настолько погружены в установки правила и являются частью стада, что в них не остается той самой жизненной искры. Их жизнь сводиться лишь к решению каких-то проблем, коммерческой выгоде и прочей суете, которая, хоть и наполняет жизнь каким-то смыслом, но не делает ее интересной и привлекательной.
Слова Бог нет в первом стихе псалма 90 - есть два его эпитета: «Всевышний и Всемогущий». «Живущий христианин под кровом под сенью покоится».
Кров - (крыша укрытие) и сень (защита укрытие, арка, покров древесной кроны) - это практически синонимы. Кров - это шатер, место безопасности и отдыха для путешественника. Здесь образно выражена мысль о том, что надеющийся на Всевышнего находит в Нем защиту и покой («сень» - это тень). «Кров Всевышнего» — это символическое место, где можно укрыться от духовного вреда и чувствовать себя в безопасности. Оно сокрыто от тех, кто не полагается на Бога. Мы живем «под кровом Всевышнего», если для нас Бог — «прибежище и защита», если мы прославляем его как Владыку Вселенной и проповедуем благую весть о Царстве. Мы чувствуем себя в безопасности, потому что уверены, что Бог всегда готов нам помочь. Божий покров — образ в Библии довольно распространенный. Его, конечно, тоже можно было бы счесть чистой аллегорией, если бы не встречающиеся в ней указания на то, что речь идет о духовном опыте, о переживании реальности Божьего присутствия, ощущаемого человеком как легкое движение воздуха у себя над головой. Вероятно, именно этот опыт сделал возможным соотнесение в библейских книгах Божьего дыхания с физическим ветром: человек действительно мог иногда чувствовать Его присутствие как веяние легкого, порой едва заметного ветерка, от которого, однако, по коже пробегал мороз, а на голове шевелились волосы. Опыт такого присутствия, очевидно, и отражен в псалме. Он свидетельствовал человеку, его переживающему, что он, человек, действительно находится рядом с Богом, под Его покровом, под Божьей крышей в самом буквальном смысле слова. Здесь, конечно, ничего не страшно, о чем и говорит автор псалма. От человека же требуется верность Богу и любовь к Нему, а также непрерывное богообщение: не случайно псалмопевец говорит о человеке, пребывающем под кровом Божьим, что он познал имя Божье. Дело не в знании правильных титулов, а в непрерывном богообщении которое предполагает и непрерывное призывание Божьего имени. Иначе, без отношений с Богом, без богообщения, оставаться в Божьем присутствии не получится: даже если оно и откроется в какой-то момент человеку, человек очень скоро его потеряет.
Или получаем толкование: Любой человек, всегда пребывающий (живущий) под защитой Божьей и будет иметь ее в любые трудные времена, когда на него опустится тьма и все силы ада восстанут против него. Но ничто не коснется этого человека, т.к. он находится под абсолютной защитой Бога, даже если в это время он просто спит и не молится открытым текстом 90-го псалма или какой либо еще молитвой. Особенно в трудных обстоятельствах (в ночи) мы должны находиться под полной защитой Бога и не выходить из нее из-за неверия и сомнений.
Так говорит Господь в этом Своем Слове – любой человек, который живёт под кровом Всевышнего, имеет всегда такую защиту от Бога, какие бы ни были трудные обстоятельства в его жизни!
Секрет прост – надо жить под этой защитой, находиться там всегда и не выходить из этого благословенного места! Не просто знать это место Писания или провозглашать его постоянно, а жить под покровом Всевышнего
Провозглашение текста 90-го псалма, несомненно, включает такую защиту Божью, но уровень ее будет в соответствии с верою говорящего. Но гораздо лучше всегда быть под полной защитой Бога, т.е. жить под кровом Всевышнего, а не иногда заходить в это место через провозглашение текста 90-го псалма.

Теперь встает самый главный вопрос: «Как жить под кровом Всевышнего!». Ответ опять в самом тексте псалма: «Всегда находятся и живут под Божьим покровом те, кто никогда не сомневается, не является маловером, полностью доверяет свою жизнь и все в этой жизни Богу, ни на мгновение не сомневается, что находится в самом не преступном ни для кого месте и постоянно вслух и в мыслях провозглашает это. И не просто верит в защиту Божью, а живёт ею в реальной земной жизни. Бог точно знает – это просто слова человека или он на самом деле доверяет настолько Богу и Его Слову, что это является его образом жизни!
Эпитеты дают два качества Бога в связи друг с другом и указывают, что через эту связь человек получает защиту и спокойствие. Главное здесь понять смысл самих эпитетов и тогда строфа станет совершенной и ясной.
Покров Божий — это не место географическое, а состояние духа и души в покое в теле человека и в единстве с Духом Святым. Жить под покровом Бога — это не «служение в конфессии», это когда человек принадлежит «христианской организации» и не «религиозная дисциплина». Это внутреннее состояние, когда дух человека соединён с Духом Божьим и движется под Его водительством.
Религиозная система пытается подменить этот покров правилами состоящие из догм, обрядов, традиций и иерархией власти. По сути, система религии не способна дать того, что даёт живой Господь Бог. Поэтому многие христиане думают, что находятся в безопасности, но духовно по-прежнему открыты атакам, потому что опираются на людей, а не на Бога.
«Так говорит Господь: «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» - /Иер.17.5/
В этом и заключается суть, что когда человек надеется на человека, на систему или на государство. Он просто входит в проклятие Божье, где не идет под защиту Божью, а ищет временное какое-то пристанище. Как описывалась явление в земле обетованной, где Бог выделял землю для пришельцев и странников. Это люди, которые пытались строить отношения с Богом.
По сути, они могли жить рядом с Израильским народом, но по крови не были евреями. Их относили к числу язычникам, это уже после благодать начала распространяться на всякую плоть по пророчеству Иоиля. По сути, сейчас немного изменился формат. Сыны Божьи, которые напрямую общаются с Богом, религиозно настроенные люди из религии и язычники (грешники).
Господь Бог мудрый, по сути, создал закон о пришельцах, странника, чтоб не было конфликтов между истинно верующими и с язычниками. Вхождение в святость и истинное призвание в теле Христовом не человек назначает и система, а живой Господь Бог. Мне открыл Господь Бог, что есть истинный покров и защита от Бога.
Первое, что важно понять — покров Божий не приходит автоматически, когда человек родился свыше, только потому, что человек посещает собрания или читает Писание. Покров активируется, когда сердце переходит в состояние доверия и послушания Духу Святому, а не системе и человеческим правилам. Бог покрывает тех, кто принадлежит Ему внутренне, а не тех, кто внешне выполняет религиозные действия.
Поэтому именно личная связь с Всемогущим определяет духовную безопасность, а не принадлежность к конфессии. Второй итог заключается в том, что жить под сенью Всемогущего — значит позволить Богу управлять внутренним миром, а не жить под давлением внешних авторитетов систем. Когда человек входит в это состояние, ложные желания и идолы уходят, и приходит истинный покой, который невозможно подделать.
Такой человек становится недосягаемым для манипуляций, контроля и духовных атак, потому что Бог Сам стоит между ним и тьмой. И именно эти люди становятся Сынами Божьими, способными исполнить волю Отца, а не требования религиозной системы. Бог милостивый и долготерпеливый, но даже с таким терпением лучше не искушать Бога.
«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, «Что значит живущий под кровом всевышнего? Слово «живущий» с иврита означает: Поселиться, обитать, где либо, постоянно проживать, переехать на постоянное место жительства. И здесь явно идет речь о человеке, который не просто приходит в гости. Иногда. Но человек, который постоянно пребывает в этом месте. Здесь его постоянное место жительство. И этот человек принял решение, что отсюда он никуда не уйдет, не уедет. Итак, это обетование для тех, кто постоянно «живет под кровом Всевышнего» Многие люди пытаются применить обещания Божии в свою жизнь, но не видят его. Почему? Потому что обещания Бога о защите, о благословениях принадлежат тем, кто следует за Господом. Тем, кто живет с Ним. Не просто приходит на собрания время от времени, но пребывает в личных близких отношениях с Господом. Это и есть тот человек , который «живет под кровом Всевышнего»
«Живущий под кровом Всевышнего» – живущий надеждой на Бога, настолько глубокой, что только от Него Одного ищет заступления, тот «под сенью Всемогущего покоится» – будет пользоваться Его кровом, защитой. Сравнение взято из обычая древневосточного гостеприимства, когда иностранец, вступивший в шатер туземца, находил полный в нем покой и защиту.
Кто говорит, живет в подаваемой ему от вышнего Бога помощи, как в доме своем, то есть, кто не находится вне помощи Божией, и кто только на нее надеется, тот, говорю, будет сохранен под покровом Божьим или будет покрыт Богом, где Богом небесным называет Бога как Творца и Владыку неба. А если Он есть Бог неба, то явно, что есть и Бог земли и вообще всех тварей. Под помощью же Божией надобно разуметь, по словам Афанасия, закон божественных заповедей, данный Богом людям в помощь. То есть, для вспомоществования в брани против демонов; почему и Исаия сказал: «закон дал Бог в помощь» - /Ис.8.20. А живет в законе, по словам того же Афанасия, тот, кто живет согласно с целью закона.
Слова Евсевия: Акила и пятое издание содержат: Сидящий в тайном месте Всевышнего; a cиe означает твердость и неустрашимость духа в подвизающемся во Христе божественном муже, так что в тайне души его воссядет обитатель и есть помощник ему Всевышний. Исихий: Видишь ли, какое имеет дерзновение к Богу живущий в помощи Всевышнего; он, как бы всего себя, возложив на Него, имеет в Нем всю надежду своего спасения. И весьма блажен таковой; он исполнится всякого благоденствия. Так блаженный Давид поет и в другом месте: Господи Боже сил! блажен человек, уповающий на Тебя; сей-то, по словам Афанасия, водворится под покровом Бога небесного. Но само собою, разумеется, что это в будущей жизни он будет сожитель Божий и будет обитать в одних и тех, же обителях с Творцом неба. Так, к примеру, представитель древнего египетского царства, которое огромнейшее значение в своей аскезе и духовном подвиге придавало Псалтыри, пресвитер скитский Маркелл из Лавры Келлий говорил так: «Поверьте, чада, что ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не унижает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла – сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто так не сокрушает его как Псалтырь…»
Праведный же Иоанн Кронштадтский спустя много сотен лет написал о псалмах: «Боговдохновенные песнопения Давида руководят всех к молитве, преданности к Богу, славословию и благодарению Бога за все; они просвещают, питают, услаждают и укрепляют души верующие; прогоняют невидимых врагов, врачуют страсти душевные, научают любить Бога и хранить Его заповеди, молиться за всех и непрестанно возноситься к Богу; и сладость их, польза для душ благочестивых неисчислима…» А святитель Иоанн Златоуст называл Псалтырь «святилищем слова Божия».
«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, то есть тот, кто верой избрал Бога своим защитником, найдет в Нем все, в чем он нуждается, и обретет то, чего желает». Обратите внимание, что характер истинного верующего, заключается в том, что он живет под кровом Всевышнего; в Боге он находится дома, он возвращается к Богу и отдыхает в Нем, как в месте своего покоя. Он знаком с внутренней религией и от всего сердца служит Богу, поклоняется Ему за завесой, любит быть наедине с Богом и общаться с Ним в уединении.
Привилегия и утешение поступающих так верующих заключаются в том, что они покоятся под сенью Всемогущего. Он укрывает их и становится между ними и тем, что им досаждает, — укрывает от бурь и солнцепека. Им не только позволено, но они живут под защитой Бога. Он будет их покоем и прибежищем навеки.
С великой силой и эффективностью. Крылья и перья, даже распростертые с величайшей нежностью, являются слабой защитой, через которую легко прорваться, и поэтому здесь добавлены слова: «Щит и ограждение — истина Его — это крепкая защита». Богу нравится охранять Свой народ, как птице — своих птенцов, и Он может это сделать как воин, вооруженный для битвы.
«Благоухание добродетели притягивает». Каузин в своих иероглифах рассказывает о голубке, которая с помощью крыльев, благоухающих приятным елеем, увлекла за собой других голубей. Так и святая жизнь детей Божьих является приятным благоуханием, которое привлекает других к христианству и делает их членами одной Божьей. Юстин говорит: что к христианству привлекает именно беспорочная жизнь верующих.
Крылья быстры, но ветер в крыльях подчёркивает особую скорость и является символом стремительности и радости, которые должны присутствовать в послушании».
Царство Божие, как заметил Г.К.Честертон, «это не новые вещи, а новые отношения – и вы не можете вступать в эти отношения, отказываясь в них вступать. Требование, на которое можно нередко наткнуться – «в Бога мы вашего не верим, но пусть Он гарантирует нам вечное блаженство», – невыполнимо именно в силу его логической абсурдности».
Источники: Библия. Томас Ватсон – богослов.

Живущий под кровомПублицистика

Живущий под кровом
Публицистика