301. Река у истоков имеет самую чистую воду, пригодную для питья. А в устье все наши реки загрязнены так, что пить воду уже нельзя. Так и христианство вначале представляло чистое учение Иисуса Христа, а теперь оно загрязнено различными добавками последователей Христа до такой степени, что Самого Христа уже и не видно.
302. Христианство около 2000 лет шагает за Павлом. Но уже наступает время, когда оно снова возвратится ко Христу.
303. Добрая совесть не противится обличению.
304. Кто далёк от зла, тот близок к добру.
305. Клин клином вышибают, а зло злом не уничтожить
306. Доброе имя легко потерять, от дурного имени трудно избавиться.
307. Спасение получают по вере, награду – по делам.
308. В жизни, бывает, зло так переплетается с добром, что добра становится совсем не видно, и люди его тоже называют злом.
309. Недостаточно делать добро, надо ещё делать его хорошо.
310. Зло никогда не приносит добра, добро никогда не делает зла.
311. Доброе дело лучше совершать тайно.
312. Вежливость – это ещё не добродетель, но она предрасполагает к добру ближнего.
313. Если смотреть сквозь призму зла, то и добро кажется злом.
314. Один день, прожитый в плену добродетели, лучше целой вечности, прожитой в греховной свободе.
315. Всё хорошо в меру, кроме зла и пороков, которые не желательны ни в какой мере.
316. Похоть – это сильное желание, сопряжённое со грехом.
317. Грех – это зло. Нет зла – нет и греха.
318. Добро не измеряется нуждой получающего или величиной жертвы дающего. Оно только в общении с Богом, которое устанавливается между дающим и получающим.
319. Делай добро друзьям, чтобы они ещё больше любили тебя и Бога. Делай добро врагам, чтобы они стали когда-нибудь твоими друзьями.
320. Лучший способ защиты христианства не борьба, а смирение и непротивление злому человеку.
321. Настоящая добродетель та, которая делается без надежды на какое-либо воздаяние или выгоду.
322. Добродетель посильна для всех независимо от богатства, образования и других цензов.
323. Лёд, согретый теплом, может потечь живой водой, и человек с чёрствым, холодным сердцем от горячей любви и теплоты добрых дел может растаять и стать христианином.
324. Со злом не надо бороться, его просто нужно игнорировать, творя только добрые дела.
325. Два добрых человека не могут быть врагами, два злых человека не могут стать искренними друзьями.
326. Доброе дело может делать и робот, но делать его надо ещё и с любовью.
327. Камень за пазухой у человека тянет его на дно, как на воде, так и в жизни.
328. Если мы делаем добро доброму человеку, он становится ещё добрее. Если мы не делаем добра злому человеку, он делается ещё злее. Итак, надо делать добро всем.
329. Зрелость христианина определяется не его годами или уровнем познания, а уровнем его доброты и благочестия.
330. Если хочешь себе добра, делай его ближним.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9935 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 2,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
305. Клин клином вышибают, а зло злом не уничтожить.
Бог смертью смерть попрал,
Он клином вышиб клин. Комментарий автора: Вы хотите сказать, что Бог зло злом уничтожил? Не вяжется.
Это песнопение не библейское, а потому и не точно. Христос попрал Свою смерть Победой, Воскресением!
И ещё: Это лишний раз напоминает нам, что мы нередко поём такое, что... Например: "Пройдите все земные наслажденья..." и др.
Иван Онюшкин
2011-03-04 16:33:38
Долгонько же вы думали. Комментарий автора: Думал, какую же Вы оценку поставите, а Вы до сих пор думаете.
Иван Онюшкин
2011-03-05 16:42:47
Оценка - не мое хобби. Комментарий автора: И на том спасибо.
Иван Онюшкин
2011-03-05 17:23:35
Благодарю за труд. Комментарий автора: Да благословит Вас Господь.
Юлия
2011-03-07 13:23:38
замечательные афоризмы!Божья мудрость!Благославений и еще больших афоризмов!Спасибочки!! Комментарий автора: Польщён. Спасибо. Да благословит Вас Господь
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
