161. При сотворении человека брак Богом не предписывался, предусматривалось размножение.
162. Кандалы для узников люди придумали для того, чтобы они не убегали. Брачные узы (слово-то какое!) существуют для такой же цели.
163. В удачно женившегося человека вырастают крылья, в неудачно женившегося появляются кандалы.
164. Жена – это твоя вторая половинка, которая нередко хочет стать первой.
165. Когда у человека нет детей, у него находится много теорий об их воспитании. Когда у человека много детей, у него нет ни одной теории.
166. Семья – это не только рождение детей, но и их содержание, обучение и воспитание.
167. В собрании никогда не садись на последнее место. Оставь его для ленивых и нерадивых.
168. Когда человек исполнен Духом Святым, то информация к устам идёт из сердца, а когда не исполнен – то из головного мозга. Когда человек не исполнен Духом, в нём говорит его разум, а когда разум отключён, в нём говорит то, чем заполнено его сердце. Потому и сказано – исполняйтесь Духом, - чтобы выявить состояние сердца.
169. Духовному человеку некогда заниматься анализом длины платья или ширины одежд, он оставляет эту бесполезную работу плотским людям.
170. Если кто желает стать пресвитером, это ещё сносно. Но если кто домогается стать пресвитером – это просто отвратительно.
171. Основной тезис современных миссионеров сводится к следующему: «Дайте нам денег, и мы за них будем трудиться для Бога». А надо трудиться за свои.
172. Лучше быть в доме Божьем маленькой солонкой, чем большим помойным ведром.
173. Христианин, как троллейбус, чтобы двигаться горизонтально, должен быть соединён вертикально с источником силы.
174. Косность и рутина свойственны остывшим христианам.
175. На ниве христианской, как и на поле, сорняки растут быстро. Нужна постоянная прополка.
176. Некоторые верующие служат Богу, раздавая свои деньги, а некоторые, собирая чужие.
177. Есть христиане, которые не избегают соблазнов, а ищут их.
178. Мы спасены в надежде. Это, как в лодке с тонущего корабля. Но нужно ещё доплыть до берега, а для этого нужно хорошо поработать вёслами.
179. Христианину легче потерять жизнь, чем совесть.
180. Рождаясь в мир, человек не имеет никакого другого богатства, кроме своей талантливой плоти, которая всё равно Царства Божьего не наследует. Поэтому пускай её в оборот, используя максимально для приобретения друзей в вечных обителях, если ты христианин, конечно.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 5876 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 2,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Проза : Та *церковь*... - Сергей Сгибнев Я не знаю что это. Повесть ли, рассказ ли...? Нечто, что давно копилось в заметках, в отрывках, в неясных образах. Условное название произведения - *Та "церковь* может измениться впоследствии. Посмотрим, что получится. Если покажется скучным - скажите, отменим.
